Ҳамчун таҳиягарони пешрафта, оё ҳамаи мо бо маҳсулот баҳси шадидро аз сар гузаронидаем ва ҳатто дар ниҳоят, ҳеҷ кас наметавонад касеро бовар кунонад, танҳо мушкилотро афзоиш медиҳад.Ниҳоят, сардор барои ҳалли мушкилот пеш меояд ва дар аксари мавридҳо, сардор воқеан метавонад онро бо ягон роҳ ҳал кунад, ки ин як роҳи ҳалли қобили қабул аст.Дар ин лаҳза, аксари донишҷӯён шояд бовар кунанд, ки салоҳият ва мақоми сардор ба ин натиҷа овардааст.Дар асл, ин хеле нодуруст аст (гарчанде ки баъзе сабабҳо вуҷуд доранд, ин бешубҳа сабаби асосӣ нест).Дар асл, ин бештар аз он аст, ки ҳар як роҳбар нисбат ба таҳиягарони пешқадам дорои қобилиятҳои қавии маҳсулот аст, метавонад талаботи якдигарро дарк кунад, зиддиятҳоро дарк кунад ва ҳалли худро пешниҳод кунад.Дар айни замой, ифодаро ба хамдигар осонтар кабул мекунанд, ки ин дар нихояти кор рохбарро ба амал мебарорад ва масъаларо хал мекунад, ки гуё акидаи худаш нигох дошта мешавад, тарафи дигар хам барои такмил додани он чой мегузорад.
Аз ин рӯ, барои кормандони техникии мо хеле муҳим аст, ки тафаккури маҳсулот дошта бошанд:
Тафаккури асосӣ: Принсипи аввал аз сифр сар карда, танҳо далелҳои оддитаринро ҳамчун асос истифода мебарад ва сипас онҳоро барои хулосабарорӣ қабат ба қабат мебарорад.Он чизеро, ки дигарон кардаанд ва чӣ гуна онҳо дар гузашта анҷом додаанд, як сӯ гузоштан, ба даст овардани нуқтаи назари дигар (аз таъсири тарҳи маҳсулоти шабеҳ даст кашидан ва умуман нафаҳмидани тарҳи маҳсулоти шабеҳ ду чиз аст).Усули пурсиши занҷирӣ воситаи равшан кардани ғояҳои гузашта ва пайвандҳои калидӣ, кӯмак ба зудӣ доварӣ кардан ва тавлиди ғояҳои нав мебошад.
Тафаккури нисбӣ: нури офтоб ва сояҳо, равшан кардани чизҳо ҳатман равшании онҳоро афзоиш намедиҳад, балки тавассути паст кардани муҳити атроф ба даст овардан мумкин аст.Ин як шакли тафаккури баръакс аст.Муваффақият ва нокомӣ, ҷиҳатҳои қавӣ ва заъф ҳам мафҳумҳои муваққатӣ ва ҳам нисбӣ мебошанд.Ду дурнамои муҳим барои баррасии мушкилот: муносибат ва вақт
Тафаккури абстрактӣ: Аҳмақҳо ва худоён, метавонанд ихтилофот байни дурнамои абстрактии сатҳи баланд ва сатҳи инстинктивии корбарони мушкилоти дидан вуҷуд дошта бошанд.Ин як қобилияти муҳим барои гузаштан байни қисмҳои гуногун аст.Мушаххас ва абстрактӣ ба раванди коҳиш додани нуқтаҳо ҳангоми парвози ҳавопаймо монанданд.Унсурҳои навро (қобилиятҳоро) бештар аз хусусиятҳои нав баррасӣ кунед, зеро унсурҳо метавонанд функсияҳоро созанд.
Тафаккури систематикӣ: ҳолати бозгашт.Модели системаи бозгашт як модели абстрактӣ мебошад, ки аслан тарҳрезии фикру мулоҳизаҳоро дар бар мегирад.Роҳҳои шадид ва ғайримуқаррарии тасаввуроти нодурусти тафаккур падидаҳои эҳтимолии хурд мебошанд.
Дар боло шарҳи тафаккури маҳсулот аст, ки метавонад ҳамчун истинод барои ҳама хидмат кунад.Ширкати мо инчунин як дастаи пурқуввати техникӣ дорад, ки метавонад ба мизоҷон хизмат расонад.Дар айни замон корхонаи мо маҳсулоти гуногун дорад: интеллектуалӣону, модули оптикии коммуникатсионӣ, модули нахи оптикӣ, модули оптикии sfp, таҷҳизоти olt, Калиди Ethernet ва дигар таҷҳизоти шабакавӣ.Агар ба шумо лозим бошад, шумо метавонед амиқ фаҳмед.